五臺山北臺雪景。王文君 攝
山水為卷，文脈為魂。
一個地方的地域文化與其獨有的自然山水有著永恒的血緣關(guān)系，山水是文化的圖騰與禪床，山水是所有文化人漫長人生的精神皈依點。無論是誰，我們生命的南山、靈魂的草廬，都離不開那一方山與水。
在黃河之東，太行之西，汾水之畔，忻州如一卷未封緘的山水長軸，在歷史的風(fēng)煙中徐徐展開。這里的每一片山巒都鐫刻著文明的密碼，每一道水波都蕩漾著人文的靈光。
忻州歷史悠久、文韻深厚，是華夏文明重要的發(fā)源地之一；忻州人杰地靈，鄉(xiāng)賢輩出，是山西省文化資源大市。忻州文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，底蘊深厚的地方文化孕育了忻州特有的風(fēng)采與神韻。
讓我們帶著探尋的目光，跟隨文字的腳步，領(lǐng)略忻州這片土地的千年風(fēng)華，感受它的厚重歷史與獨特魅力，探尋隱藏在山川之間、雄關(guān)之上的動人故事，認識故事中那些叱咤風(fēng)云、風(fēng)流倜儻的主人翁，賞古閱今，期待未來。
一個地方的歷史和文化并不是條分縷析、涇渭分明的，而是千絲萬縷、紛繁復(fù)雜的。忻州優(yōu)秀歷史文化的綻放和傳播，從縱向看，是以時間為軸，以地理環(huán)境、古代建筑、民風(fēng)民俗和特定人物為面而展開的；從橫向看，是以山、水、關(guān)、城為片分布的。忻州歷史上，文化名人層出不窮，燦若星辰，在他們身上凝聚著全體忻州人的希望和智慧，代表著忻州這一特定地域的政治文化和歷史特征。他們的思想是全體忻州人思想的凝聚與升華。由他們的思想淬煉而成的文化屬于忻州這片厚土，魅力無窮，厚重綿長。
山水養(yǎng)育萬民，萬民孕育名人，名人演繹故事，故事彰顯文化。
忻州外得山水之秀，內(nèi)得人文之盛，是一個古老而神奇的地方。人說山西好風(fēng)光，風(fēng)光秀麗數(shù)忻州。忻州集佛教古建藝術(shù)、原始森林風(fēng)光、長城邊塞風(fēng)情、黃河黃土風(fēng)情、溫泉休閑度假于一市，現(xiàn)在正在建設(shè)國家級全域旅游示范區(qū)。
忻州是塊風(fēng)水寶地，山清水秀、景色宜人、古跡眾多、景點密布，而且品位高、種類全、數(shù)量多、特色濃，山水關(guān)城在全國都占有重要位置。五臺山是世界文化景觀遺產(chǎn)地；蘆芽山風(fēng)景區(qū)集山水林泉谷廟于一體，是北方的“香格里拉”；系舟山是一條東西走向的山脈，歷史人文厚重，自然風(fēng)光迷人；云中山是由幾十個相對獨立的山峰組成的山脈，包括老君洞、雙尖山、陀羅山、天柱山等。忻州有中華母親河——黃河，有三晉母親河——汾河，有滹沱河、清水河、云中河、牧馬河、嵐漪河、恢河等；有著名的長城外三關(guān)——雁門關(guān)、偏頭關(guān)、寧武關(guān)，還有平型關(guān)；有歷史文化名城——代州、始建于東漢時期的忻州古城以及岢嵐古城等；奇村溫泉是華北第一溫泉。
忻州有兩個顯著的特點。一個是形勝之地，山河錦繡；另一個是歷史悠久、文韻深厚。歷史上，這里是漢族與少數(shù)民族交融的地方，農(nóng)耕文明與游牧文明在這里匯合、交融、碰撞。有碰撞才能有故事，有碰撞才能有激情，有碰撞才能孕育文化。忻州這片土地歷史上不知發(fā)生過多少慷慨悲壯的故事、纏綿悱惻的故事。既有帝王將相的故事，也有才子佳人的故事。那些隱居在此的文人，把山河當作紙硯，將忻州的山魂水魄，釀成華夏文明最醇厚的一壇老酒。
忻州的優(yōu)秀地域文化豐富多彩。我們有博大精深的佛教文化、風(fēng)格迥異的黃河文化、雄渾悲壯的長城文化、啟迪后人的紅色文化、群星燦爛的名人文化、獨具特色的地方戲曲文化、異彩紛呈的民歌文化、底蘊深厚的民間民俗文化和多姿多彩的民間工藝文化。我們還有正眼看世界、敢為人先的徐繼畬文化，艱苦創(chuàng)業(yè)、以弱勝強的根據(jù)地文化，雷厲風(fēng)行、開拓創(chuàng)新的走西口文化，不辱使命、群策群力的楊家將文化，毫不利己、專門利人的白求恩文化，以及忠孝節(jié)義文化、崇文尚武文化等。這些文化在忻州眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具代表性和先進性。這些文化無論過去、現(xiàn)在，還是將來，都在中華民族的文化星空中光芒璀璨、熠熠生輝。
一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土孕育一方文化。
本文擬從山水與人物兩個視角來梳理和解讀忻州獨特的地域文化內(nèi)涵。
讓我們從山水說起：系舟山、五臺山、管涔山、黃河、汾河、滹沱河……
汾河之濱。靜樂融媒體中心提供
系舟山之元氏父子與王氏兄弟
離忻州城最近的是系舟山。系舟山是一座神奇的山，有看不完的風(fēng)景，講不完的故事和傳說。系舟山像一條蒼龍，橫亙在太原和忻州之間。系舟山南北兩側(cè)支出許多山脈，有六十八道梁。我走過其中的四十幾道梁。
系舟山東部山峰挺拔秀美，有文山、北道溝、南道溝、紅葉谷、白玉溝、石人梁、居士山、七巖山、明月溝等，都是戶外休閑觀光的好地方，充滿野趣。
中部山峰雄偉險峻，有柳林尖、紅林尖、驢蹄垴、叢蒙山、夏家寨、山神爺尖、石梯子山等，罕有人至，但異常美麗。
西部山峰稍顯平緩，有小五臺山、石嶺關(guān)、鬼道巖、閻王溝、玉皇嶺、紅峗山，古跡眾多，人文薈萃，每一處古跡背后都有著耐人尋味的歷史故事和民間傳說。其中關(guān)于讀書山的故事最有文化韻味。
全國有好多山名叫讀書山，我們身邊也有一個讀書山。這個讀書山與三個歷史文化名人有關(guān)，并有詩為證。這個讀書山在一定意義上象征著忻州的文采風(fēng)流。
忻州的讀書山位于系舟山北麓，相傳為元好問和父親元德明結(jié)廬讀書處。元好問寫過大量關(guān)于系舟山的詩篇，其好友金朝禮部尚書趙秉文也曾為元好問寫過一首關(guān)于系舟山的詩：“山頭佛屋三五間，山勢相連石嶺關(guān)。名字不妨從我改，便稱元子讀書山?！边@首詩其實就是系舟山所屬的讀書山的由來。概因元好問當年宦居他鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)被蒙古人占領(lǐng)，不免思鄉(xiāng)情切。一次偶然看到家鄉(xiāng)的地圖，就高興地指著地圖上的系舟山，說起與父親讀書的事跡。于是趙尚書在旁口占一絕，以解元遺山思鄉(xiāng)之苦。
元好問的父親元德明，自幼嗜好讀書，口不言世俗鄙事；累舉不第，放浪于山水間，長時間居住在讀書山的兩個山洞中，布衣素食，勤學(xué)不輟。著有《東巖集》三卷。
金元時期的一代文宗元好問出生于忻府區(qū)韓巖村，少年時曾在外婆家所在的定襄讀書，中年在河南、河北、山東輾轉(zhuǎn)流離，晚年又回到忻州。他的《家山歸夢圖》抒發(fā)了對故鄉(xiāng)和故土的一片深情?！睹~兒·雁丘詞》中那一句“嘆世間情為何物，直教生死相許”，讓多少人癡狂。他的《中州集》保存了大量金代文學(xué)作品。
在讀書山的西面有一條溝名叫西溝。西溝曲徑通幽，飛瀑流泉，景色優(yōu)美。西溝又名明月溝。明月溝深處有一個洞，名為王居士洞。據(jù)說是唐代詩佛王維和他弟弟王縉結(jié)廬讀書的地方。西溝再往東便是居士山，山上建有王維廟，現(xiàn)存為明代建筑。王維字摩詰居士，故取名王居士洞和居士山。明代《定襄縣志》對此有過記載并附有王居士洞的畫圖。王維王縉兄弟是祁縣人，多年在太原一帶活動，兄弟二人在系舟山明月溝結(jié)廬讀書隱居避難，雖為傳說，卻是可信的。想起王維的《山中秋暝》四句：“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流?！辈恢遣皇窍抵凵矫髟聹系囊饩?？元氏父子和王氏兄弟為系舟山增添了無限可資品讀和想象的文化韻味與風(fēng)流故事。
居士山東坡上那一座兀自挺立三米多的胡奮登高碑，講述的是又一段英雄故事。經(jīng)過上千年風(fēng)雨侵蝕，字跡模糊不清的石碑記載的是西晉大將軍胡奮平定匈奴劉猛叛亂的歷史功勛。
系舟山在古代曾是重要的茶馬古道。七巖山古道、石梯子山古道、石嶺關(guān)古道等，現(xiàn)在去了都可以看到當年的馬道，還有石刻告示的痕跡。
系舟山一年四季景色不同，每一道梁有每一道梁的特色，需要挑選不同的季節(jié)去探訪。春天綠草返青、山桃花盛開時，可以去小五臺山，看漫山遍野桃花盛開。夏天可以去西溝那樣的峽谷，沿著水波蕩漾的小溪漫溯，去尋覓涼爽幽靜的月牙溪。秋天層林盡染，宜去北道溝、紅葉谷那樣的山地，去看醉人的紅葉，映紅了山岡。冬天雪后爬山，最好去尋訪高山上的寨堡古跡，白雪皚皚，更顯山勢挺拔崔巍，山寨朦朧神秘。
五臺山之惠遠法師與曇鸞法師
五臺山的晨鐘穿透云霧，將北臺葉斗峰的積雪染成金色。這五朵青蓮般的峰巒，曾是李白筆下“舉手可近月”的仙境，是徐霞客眼中“翠靄浮空”的丹青。佛光寺東大殿的唐風(fēng)鴟吻，銜著盛世的余暉；顯通寺的銅殿金頂，映照著一眾佛教信徒虔誠的身影。五臺山的靈性，是晨昏交替時檐角銅鈴的震顫，更是古今智者跨越時空的對話。
五臺山有壯美的風(fēng)景，更有深厚的文化。五臺山的文化體現(xiàn)在古老宏大的建筑上，包括二百多座寺廟，還有古塔、古碑、古樹、塑像等。其中兩處唐代建筑——南禪寺、佛光寺是稀世珍寶。現(xiàn)在全國只有四座唐代建筑，五臺山就占兩座。還有兩座一座是芮城縣的廣仁王廟，一座是長治的天臺庵，都在山西境內(nèi)。日本也僅有兩座唐代建筑，一個是唐招提寺，一個是東大寺。我去過那座唐招提寺，游人只能隔著湖去遠觀。
五臺山作為中國佛教四大名山之首，孕育了慧遠、曇鸞兩位佛學(xué)大師，他們都是忻州人。
慧遠是東晉時期著名高僧，凈土宗初祖，出生于雁門樓煩（今代縣與原平一帶）的書香世家，少年學(xué)儒，四處游學(xué)，21歲出家，創(chuàng)立凈土宗，首創(chuàng)念佛結(jié)社，將儒學(xué)道學(xué)與佛學(xué)相結(jié)合，主張“三教合一”；提出“內(nèi)佛外儒之道，可合而明”，為佛教本土化奠定基礎(chǔ)。撰寫《沙門不敬王者論》，著有《法性論》，主持翻譯《十誦律》《禪經(jīng)》等?；圻h被鳩摩羅什稱為“東方護法菩薩”，在中國佛教和文化史上有著重要的位置。
曇鸞法師是南北朝時期的佛教凈土宗祖師，今代縣人。十多歲在五臺山出家，披閱內(nèi)外經(jīng)典，為《大集經(jīng)》注釋時患“氣疾”，外出求醫(yī)至江南，從陶弘景習(xí)方術(shù)，得《仙經(jīng)》十卷，攜經(jīng)北返，如法修煉，因“調(diào)心煉氣，對病識緣”而“名滿魏都”。晚年著有《論氣治療方》《療百病雜丸方》《調(diào)氣法》，被稱為“肉身菩薩”。
五臺山的地域文化除了建筑，就是那些古今大德高僧。除了慧遠大師、曇鸞大師外，還有靈辯大師、清海法師等。
現(xiàn)代也有不少有道高僧，比如夢參法師、如瑞法師、請佛法師、悲月法師。有三位已離世了。
五臺山女子佛學(xué)院院長如瑞法師，有一首小詩頗有哲理。
心平氣和是修行,不慌不忙做事情。
權(quán)把有事當無事，操心用心不累心。
還有佛母洞曾經(jīng)的住持——悲月法師。有人請教他普通人如何利用佛法指導(dǎo)人生。他說有三個路徑，一是聚集你的能量；二是改善你周圍的氣場；三是發(fā)愿，經(jīng)常為自己許一個可以實現(xiàn)的小愿望。三條幸福路徑充滿智慧與實用性。
五臺山是世界文化景觀遺產(chǎn)地。去五臺山最有趣的是朝臺，徒步走遍五臺山五座臺頂。朝臺分順朝和逆朝，順朝是從東臺—南臺—西臺—中臺—北臺，70多公里，爬升1000多米。逆朝40多公里，從東臺—北臺—中臺—西臺—南臺，爬升小。
我前后朝過六次臺，每一次都一座不落地走完東、南、西、中、北五座臺頂。五臺山被稱為中國最美的十大徒步路線之一，五臺山的美是一種震撼心靈的美，一次朝臺，可以經(jīng)歷春夏秋冬四季的氣候。北臺頂上六月下雪是很平常的事，每年來自四面八方的朝臺游客絡(luò)繹不絕。所謂朝臺，不完全是佛教信徒去朝圣，許多人都是為了飽覽自然風(fēng)光和名勝古跡的，朝的不是菩薩而是心中的另一個自己。
寧武蘆芽山——北方的“香格里拉”。吳光宇 攝
管涔山之江山與美人的佳話
寧武集山、水、林、泉、關(guān)、冰洞、草原等多種景觀為一地。不僅好看好玩，歷史上更有許多有趣的故事。
管涔山深處，雷鳴寺清泉如白練倒瀉，泠泠水聲里流淌著三晉文明的初啼。汾河源頭的碧波，曾托起隋煬帝龍舟“南巡”的巍峨船隊，浸潤過晉商駝隊的萬里茶路。那管涔山腹地千年云杉的紋理中，藏著李世民在此牧馬的蹄印，也刻著楊家將駐防時的箭嘯。當春雪消融，汩汩清溪化作《寧武關(guān)》的蒼涼曲調(diào)，漫山白樺林便成了天地間的五線譜，風(fēng)過處，盡是山河史詩的悠長回響。
管涔山也是一個徒步的好地方，尤其是秋天層林盡染的時候。神池步道是全國風(fēng)景最美的十大步道之一，徒步必須路經(jīng)的東毛家皂村和西毛家皂村是兩處風(fēng)景很美的原始村落。
管涔山有二十三位君王曾經(jīng)光顧。我不想寫隋煬帝楊廣飲馬天池的故事，不想寫唐太宗李世民統(tǒng)御千軍縱橫馬侖草原的故事，更不想寫漢高祖劉邦北征匈奴白登山被圍，倉皇南逃經(jīng)寧武管涔山的故事；我只想寫兩個有趣的歷史人物，一個是劉武周，另一個是高緯。他們兩人分別詮釋了對一個男人來說“江山與美人”哪個更重要的千古話題。
隋朝劉武周起兵造反占領(lǐng)汾陽宮后，用一千多個如花似玉的宮女，從突厥換回一千匹戰(zhàn)馬。這是一個愛江山勝過愛美人的英雄。
還有一個歷史人物是北齊后主高緯，與絕色美人馮小憐在寧武天池游玩的時候，北周的軍隊已經(jīng)占領(lǐng)了他的都城晉陽，但他卻毫不在意，只顧與美人游戲。高緯是典型的愛美人勝過愛江山的人。唐代詩人李商隱有一首詞就是寫高緯的。
“一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。
小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽?！?/p>
我不是想說劉武周是英雄，高緯是狗熊。在歷史的風(fēng)云中，選擇江山還是美人都不應(yīng)該由后人來做簡單褒貶，如果對歷史人物做隨意評價，未免淺陋。
長河浪花淘盡英雄
黃河是中華民族的母親河。從內(nèi)蒙古流入山西經(jīng)過忻州的偏關(guān)、河曲、保德三個縣，從西興縣進入?yún)瘟菏?，留下了懸崖峭壁、鬼斧神工般的晉陜蒙大峽谷，留下老牛灣、乾坤灣、娘娘灘、故城釣魚臺等壯美景觀。萬里長城與千里黃河在這里交匯握手，這里是著名的黃河金三角、雞鳴三省地，堪稱最美黃河段。黃河風(fēng)情在這里得到最完美的詮釋。站在黃河岸畔，看大漠孤煙直，長河落日圓，遠眺溝壑縱橫，俯瞰滾滾河水，讓人心潮澎湃。
這里是中華文明的發(fā)祥地。保德出土的三趾馬動物化石和舊石器時代遺存是有力佐證。保德出土的銅貝是中國最早的金屬貨幣。歷朝歷代多少將士在這里戍邊護河屯墾，留下動人的故事。奔流不息的黃河浪花淘盡多少知名與不知名的英雄人物。偏關(guān)的萬杰、萬巖、萬世德三代忠勇，尤其是萬世德文武雙全，為明朝守邊抗虜，屢建奇功。保德陳奇瑜、姜武等青史留名。陳奇瑜官拜明朝五省總督，有勇有謀，曾將李自成、張獻忠等圍在車廂峽；晚年回鄉(xiāng)修建了黃河上第一個氣勢宏偉的故城釣魚臺，成為保德一大景觀。還有河曲的白樸、苗朝陽。白樸文采斐然，是元曲四大家之一，代表作有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊墻頭馬上》《天凈沙·秋》。尤其《天凈沙、春夏秋冬》四季詩，膾炙人口。
歷史的煙云撲朔迷離。關(guān)于老子與乾坤灣的傳說、趙武靈王與老牛灣的傳說，關(guān)于西漢薄太后與漢文帝劉恒流放娘娘灘的傳說等，都有待考證。
新中國成立后，黃河上再沒有了戰(zhàn)火硝煙，黃河變得和平安瀾。黃河兒女又開始了一場治山治水治河、讓黃河造福人民的歷史戰(zhàn)役，涌現(xiàn)出了血沃黃沙、植綠不息的苗二滿紅，戰(zhàn)天斗地、造福子孫的王海元，開創(chuàng)戶包治理小流域先河的苗混瞞，身居洞穴、畢生植樹的“野人張侯拉”。他們是新時代的英雄人物。
高峽出平湖，黃河大峽谷上聳立起萬家寨、龍口、天橋三座大型水電站。黃河一號公路、長城一號公路，讓黃河風(fēng)情旅游更通暢便捷、更有詩情畫意。
文韜武略幾多星辰
忻州這片壯美粗獷的土地上，有一塊秀麗柔美的平川——忻定平原。正是這片秀麗的平川孕育了中國歷史上三位兼具文韜武略、縱馬逐鹿中原的雄主——劉淵、劉聰、劉曜。這三位匈奴杰出人物，如同夜空中閃爍的星辰，雖短暫卻耀眼。他們在亂世中崛起，以獨特的風(fēng)采書寫了一段波瀾壯闊的歷史篇章。
劉淵有開創(chuàng)基業(yè)的雄才大略，他是匈奴的杰出領(lǐng)袖，他憑借卓越的軍事才能和政治智慧，在動蕩的晉朝末年開創(chuàng)了漢趙的基業(yè)。他不僅精通漢文化，還善于籠絡(luò)人心，吸引了眾多匈奴貴族和漢族人士的支持。劉淵的崛起，如同破曉的曙光，為匈奴的復(fù)興帶來了希望。他建立的漢趙政權(quán)，雖不長久，卻為后世留下了深刻的印記。
劉聰兼具文武雙全和暴虐的復(fù)雜形象。劉聰是劉淵的第四子，繼承了父親的雄才大略，同時又兼具文采風(fēng)流。他通曉經(jīng)史，熟讀兵法，堪稱一代英才。在位期間，劉聰攻破洛陽和長安，俘虜晉懷帝和晉愍帝，滅亡了西晉政權(quán)。然而，他的統(tǒng)治也充滿了暴虐與荒淫，寵信宦官，疏于朝政，最終導(dǎo)致政權(quán)的動蕩。劉聰?shù)囊簧^參半，既有輝煌的成就，也有令人嘆息的敗筆。
劉曜體現(xiàn)了末代帝王的悲壯與輝煌。劉曜是劉淵的族侄，是漢趙的末代皇帝。他自幼聰慧過人，文武雙全，被劉淵譽為“千里駒”。劉曜在軍事上屢建奇功，攻陷洛陽，平定關(guān)西，威震四方。他登基后，改國號為趙，提倡漢學(xué)，設(shè)立學(xué)校，致力于文化發(fā)展。然而，面對石勒的崛起，劉曜雖多次擊敗強敵，但最終在決戰(zhàn)中兵敗被俘，漢趙隨之滅亡。他既是英雄，也是時代的犧牲品。
閃耀在忻州歷史星空的人物數(shù)不勝數(shù)。從古至今，曾經(jīng)涌現(xiàn)過許多歷史名人、仁人志士、革命先烈。元好問、白樸、薩都剌、慧遠、班婕妤、傅山、徐繼畬、高君宇、續(xù)范亭、徐向前、薄一波等，不勝枚舉。
忻州人崇文尚武、多情而勇敢，黃河上的艄工，摔跤場上的跤手，哪個不是頂天立地的漢子。那二人臺《走西口》的柔情款款，八音會《大得勝》的狂放與豪邁，都是這片土地和這里的男人與女人獨有的精神氣質(zhì)。
偏關(guān)好漢山長城。楊峻峰 攝
長城上鐫刻的名字
長城是忻州最大最有趣最有價值的人文旅游景觀。我喜歡沿著古長城去徒步，仿佛行走在歷史與現(xiàn)實之間。一邊欣賞雄渾壯觀的邊塞景象，一邊在腦海里不斷去懷想曾經(jīng)發(fā)生在這里的過往，那些依舊雄偉的斷壁殘垣，發(fā)生過多少刀光劍影、兵戈相向，慷慨悲壯、纏綿繾綣的故事。
長城不僅記錄了千年的歷史，更是中華民族文化傳承的載體。如今，幾千年邊塞狼煙早已散盡，但千年不倒的長城，卻依然以龍的符號彰顯于山巔之上。長城不僅有壯美的風(fēng)景，更是一部歷史教科書，是一部百味雜陳的人間故事會。
忻州擁有從戰(zhàn)國開始，秦、漢、北魏、東魏、北齊、北周、隋、宋、明等朝代修筑的長城，總長度達1000多公里。雁門關(guān)被稱為中華長城第一關(guān)，岢嵐王家岔長城是我國迄今發(fā)現(xiàn)的唯一宋代長城，偏關(guān)是長城里程最長、種類最全的縣，被譽為中華長城博物館。雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏頭關(guān)，合稱“外三關(guān)”，多少歷史人物的名字鐫刻在巍巍雄關(guān)上，5000年的華夏文明在這里留下深深的車轍。
忻州長城最有觀賞價值的是白草口長城、韓莊長城、岢嵐宋長城、偏關(guān)長城。白草口長城適合春天去徒步，宋長城適合夏天去，偏關(guān)長城適合秋天去領(lǐng)略，韓莊長城適合冬天去觀賞。
和忻州長城有關(guān)的歷史人物很多，李牧、李廣、衛(wèi)青、霍去病、薛仁貴、王昭君、楊家將。和雁門關(guān)相關(guān)的人物最多，有李克用、李牧等。和寧武關(guān)相關(guān)的名人有李自成、周遇吉、班況等。和偏頭關(guān)有關(guān)的名人有楊六郎、萬世德等人。還有孫傳庭、張鳳翼、陳奇瑜等，留給長城和三關(guān)的古詩文如汗牛充棟、不勝枚舉。
每一段長城、每一個歷史人物都有故事。那些故事說不完，道不盡，那些故事有趣而生動，那些故事值得我們?nèi)パ芯?，去品讀。
元遺山塑像。王林俊 攝
忻州人的忠與孝、情與義
忻州人重情重義，且“義”字當頭。大家耳熟能詳?shù)内w氏孤兒的故事就發(fā)生在忻州，忻州有程嬰廟、公孫杵臼祠堂、七賢巷、韓厥墓、藏孤臺、藏孤洞等遺跡，中華民族千古義士的故事一直在這里傳揚。程嬰等人冒死歷險、慷慨赴義的事跡閃耀著人性的光輝，折射出堅忍頑強的中華民族精神。這對春秋義士為保全趙氏孤兒，一個獻出親生骨肉，一個慷慨赴死，其“存孤棄子”的壯舉超越了血緣倫理，將“義”推向了近乎極致的境界。
古代四大美人之一，為國舍生取義的三國義女貂蟬是忻州木芝村人。傳說版本賦予她不再是《三國演義》中單純的“美人計”工具，而是深明大義的邊塞女兒。貂蟬為報父恩主動請纓離間董卓呂布，將私人孝道升華為誅滅國賊的大義。
除了義士與義女，還有楊家將一門忠烈、三代英雄守衛(wèi)雁門關(guān)、血染陳家谷的事跡。從代縣鹿蹄澗楊忠武祠到雁門關(guān)古戰(zhàn)場，楊家將故事在忻州已演化為跨越千年的文化儀式。
忻州人的忠義精神在歷史長河中凝結(jié)為一個個具象化的傳奇人物與故事，他們的事跡共同構(gòu)成忻州忠義文化的精神豐碑，彰顯了這片土地特有的血性與智慧。
近代忻州曾經(jīng)是一個商業(yè)較為繁榮的地方，南來北往的客商在這里匯集。“忻商”則以誠信經(jīng)營而享譽全國，誠信“忻商”代表的就是情義當先的忻州人。
今天，忻州古城、五臺山、雁門關(guān)、蘆芽山、老牛灣、奇村溫泉等已成為全國各地游客的熱門旅游打卡地，吸引了成千上萬的人絡(luò)繹不絕來到忻州。熱情好客的忻州展現(xiàn)出獨特的魅力和非凡的吸引力，這種魅力與吸引力是新時代“情義忻州”的最新注腳。
上蒼賦予我們壯美的山河，祖先給我們留下豐厚的文化遺產(chǎn)，今人自當承前啟后，繼往開來，讓今天的故事更精彩。
今日的忻州，雄忻高鐵如銀梭穿山越嶺，續(xù)寫著新的山河傳奇。五臺山的香火依然裊裊，卻多了學(xué)子們晨讀《瀛寰志略》的清音。黃河岸邊的古渡口變身生態(tài)廊道，滔滔黃河碧波蕩漾。當無人機掠過雁門關(guān)的殘陽，鏡頭里既有李廣射虎的石雕，也有5G基站的銀塔——歷史與現(xiàn)代在此碰撞，激蕩出的不是割裂的回響，而是文明傳承的磅礴交響。
這方水土，用三百萬年的地質(zhì)運動塑其形，以五千載的人文積淀鑄其魂。忻州的山水與子民從不是沉默的看客，它們是歷史的書寫者，文明的傳燈人。當黃河浪花淘盡英雄，長城明月依舊照徹關(guān)山，我們終將懂得：這片土地最動人的風(fēng)景，不在管涔山、系舟山之險，不在九曲黃河之雄，而在那山水之間永不熄滅的文化星火，在代代忻州人用生命續(xù)寫的山河詩篇。
我們每個人都是歷史的過客，生命只有短短幾十年，但我們又是歷史的看客，可以穿越古今，縱覽上下五千年，看風(fēng)云激蕩，聽華彩樂章，品人間故事。如楊慎先生所言：白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中……（記者 趙富杰）
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