劉昌宇
生活是一支彩色的筆，描摹著人生的五彩斑斕與喜怒哀樂，而獨處是一塊橡皮，擦去生活的灰塵，靈魂才能顯露本來的樣子。《靈魂需要獨處》是馮驥才心靈散文的沉淀之作，寫給每一個喜歡獨處又渴望交流的現(xiàn)代人。作者懷著一顆細膩靈巧的心，用平緩舒暢的筆觸，放大生活中的點滴之美，引導讀者面對真實自我，在喧囂的世界中獲得心靈的寧靜與自由。
在書中，馮驥才通過一本小小的日歷，回顧了自己充實忙碌的一天，進而聯(lián)想到現(xiàn)實人生。他慨嘆歲月匆匆，生命中的大多數(shù)時日往往既平凡又普通，甚至于常常被人忽略，以為生活就是重復著過日子。其實不然，馮驥才在書中提出了他的觀點：“人不能只是被動地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠、愛情、責任感，以及創(chuàng)造性的勞動去書寫每一天的日歷。把這一天深深鑲嵌進記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實以及具有深度和分量嗎？”之后，他又結(jié)合自己的生命體驗和人生思考，鄭重地告訴讀者：“生活就是創(chuàng)造每一天。”即便是在獨處的日子里，人們同樣可以通過讀書和學習，獲得心靈的滋養(yǎng)和思想的潤澤，從而在強大自身的過程中，實現(xiàn)更高層次的精神創(chuàng)造。
馮驥才談獨處，善于通過每一個細小的生活場景去觸及靈魂的詰問，并調(diào)動自己的真性情，力求以坦誠務實的態(tài)度，從一個個宏大艱深的真命題中探尋生命的真諦。在一個停電的夜晚，他悠然點燃桌上的蠟燭，于靜謐中獨自凝望著柔和跳動的燭光，任思緒自由地穿越漫長時空，回首逝去的日子?！皶r光對于人，其實就是生命的過程?！瘪T驥才在獨處中懂得了時光的寶貴，他深有感觸地寫道：“植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里?！睂γ恳晃粌?yōu)秀的藝術家來說，就是要在有限的生命時光里，通過自己的艱辛勞動釀出生活的甘蜜，把自己的思想、精神和氣質(zhì)都濃縮在非凡的藝術創(chuàng)造中。而對于普羅大眾來說，面對生活這門功課，我們每個人又何嘗不是一位小有成就的藝術家呢？你對生活高看一眼，生活就會回饋你一分亮色，將眾多的亮色匯聚起來，就構(gòu)成了色彩繽紛的人間。由是觀之，這樣的一種獨處，有思想，有付出，何其美哉；這樣的曼妙時光，有期待，有創(chuàng)造，何其幸哉。假若我們每個人都能以如此淡定安然的心態(tài)，從容度過每一段恬靜閑適的獨處時光，我們的靈魂勢必就會在一場場生命饋贈中日漸高貴。
獨處不僅為馮驥才的文學創(chuàng)作提供了極大幫助，還升華了他的藝術境界，使其思想日益變得深刻。在獨處中，馮驥才用錦繡文章勾勒著秀美山川，描摹著朗朗乾坤，同時也在用心思考著“文化怎么自覺”這一社會命題。在他看來，人類的文化分為三個階段，一是自發(fā)的文化，二是自覺的文化，三是文化的自覺。就文化的自覺，他主張既要有知識分子的堅守和擔當，也要有政府的文化方略作為長遠支撐，以此帶動全民的文化自覺。作為一名出色的作家和文化學者，馮驥才之所以能有如此高邈的創(chuàng)見，在于他多年于文化這片沃土上的深耕細作，以及在無數(shù)個靜謐的良宵，摒棄外界喧囂和浮躁，開動自己的思維器官去熱切思考。正是這種真正意義上的靈魂獨處，讓馮驥才告別了淺薄，抵御了無數(shù)誘惑，并用自己的每一次身體力行，努力實踐著文化自覺，以此推動中國傳統(tǒng)文化開枝散葉。
獨處看似是個體的行為，實則蘊藏著深厚的社會內(nèi)涵。正如馮驥才所說：“孤獨通向精神的兩極，一是絕望，一是無邊的自由?！碑斈銓W會獨處時，靈魂才能詩意地棲居，人生才能安然地度過。馮驥才借平實靈動的筆觸，揭示了獨處的真趣，予人醍醐灌頂?shù)木駟⒌?。細細咀嚼他的這些文字，欣然頷首中，讓人們感受到了生活的美好，體會到他所言及的心靈自由——一生自在，思中求樂，安享生活的真滋味。
（責任編輯：盧相?。?/span>
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