格律詩(shī)寫作在古代詩(shī)人筆下早已經(jīng)成熟，今天再寫，如何在古典的詩(shī)意之外再開新境，如何以當(dāng)代人的語(yǔ)言寫出當(dāng)代人的情懷、當(dāng)下的境遇與體驗(yàn)？詩(shī)人素言兩部古典意味很濃的詩(shī)集《素雨》《素言》（太白文藝出版社出版）打動(dòng)了我，讓我重新思考今人創(chuàng)作舊體詩(shī)的問題。
詩(shī)集中的作品，多是對(duì)秦嶺的山水云嵐、花鳥草蟲、春夏秋冬的感知和體驗(yàn)，以及由自然景觀引發(fā)的人文情懷。作者說，當(dāng)你站在秦嶺之巔，那種宏闊磅礴的氣象，讓人不禁產(chǎn)生要將之記錄下來的迫切心情，秦嶺每時(shí)每刻都會(huì)帶給人驚喜與美感。這讓我想起千年前在秦嶺輞川寫詩(shī)作畫的王維。同樣是在秦嶺，所面對(duì)的山水大抵相同，對(duì)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”意境的追求也有共通之處，但今天的詩(shī)人并不是要刻意模仿王維。畢竟，今人感知世界的方式和古人不同，致力營(yíng)造的詩(shī)意內(nèi)涵與古人不同，詩(shī)歌的表達(dá)方式在繼承古典詩(shī)詞格律的同時(shí)也應(yīng)有所創(chuàng)新。閱讀這兩本詩(shī)集會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人自覺不自覺地在探索詩(shī)歌寫作傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。
這首先表現(xiàn)在對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)歌空間體驗(yàn)、空間審美的繼承與深化上。不少漢字本身具有畫面感，能夠引發(fā)人的聯(lián)想。漢語(yǔ)詩(shī)歌發(fā)揮了這種優(yōu)勢(shì)，通過畫面與空間的營(yíng)構(gòu)，傳達(dá)寓意，生成詩(shī)意。這種審美特性在這兩部詩(shī)集中得到鮮明體現(xiàn)。詩(shī)人說自己創(chuàng)作每一首詩(shī)時(shí)，幾乎都會(huì)在腦子里進(jìn)行構(gòu)圖。如《飛鳥破清湖》一詩(shī)，“偶然飛鳥過，劃破半湖藍(lán)”就是典型的漢語(yǔ)表達(dá)空間位置、言說景觀的方式，詩(shī)中蘊(yùn)含著由通感連接起來的一連串意象，構(gòu)建出一幅立體的空間畫面，詩(shī)意油然而生。詩(shī)集還通過形式上的創(chuàng)新，體現(xiàn)當(dāng)代人更豐富的空間感受，比如在詩(shī)作前面配有詩(shī)人頗具意境的攝影作品，圖文呼應(yīng)，給讀者更好的閱讀體驗(yàn)。
詩(shī)集對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承與轉(zhuǎn)化，還體現(xiàn)在親切鮮活的語(yǔ)言特色上。歷史上的詩(shī)歌革新很多都是從日漸僵化的書面語(yǔ)向活潑的口語(yǔ)回返。無(wú)論是舊體詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)，許多深具表現(xiàn)力和生命力的詩(shī)作，在語(yǔ)言上都有貼近口語(yǔ)、貼近生活的特色。這種特色在古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌中一脈相承，只因口語(yǔ)的古今之別，表現(xiàn)出諸多差異。這兩部詩(shī)集也體現(xiàn)了詩(shī)人“我手寫我口”的努力，特別是收錄了詩(shī)人不少新詩(shī)作品的《素雨》集，特色最為明顯。在書寫當(dāng)代人情感的《窗臺(tái)兒》一詩(shī)中，一個(gè)小小的窗臺(tái)被詩(shī)人串接了春花、夏雀、秋葉、冬雪，最后通過“爸爸的酒瓶”引入對(duì)父親的思念。而且，通過“窗里”“窗外”，巧用“雅”“美”“喜”等一組詞的微妙變化，表達(dá)了窗臺(tái)留給詩(shī)人四季不同的記憶和對(duì)父親的深深眷戀。整首詩(shī)用的都是今人的口語(yǔ)，朗朗上口，活潑而雅凈，與古人對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)性特質(zhì)的把握一脈相承。
作者之所以寫詩(shī)，是出于熱愛，出于內(nèi)心對(duì)自然、人文的真實(shí)感知和詩(shī)意情懷。因此，她筆下的詩(shī)句不是為了效仿古人，而是言由心生。所謂“素言”，如作者所說，是以一種樸素平實(shí)的語(yǔ)言，記錄自己眼中的山水景致以及由此生發(fā)的喟嘆與感悟?！杜R風(fēng)推盞》《雪中覓蹤》《閑坐秋林間》《登高欲窮目》等篇目讓人在讀的過程中，忽略其形式是舊體詩(shī)還是新詩(shī)，而是隨著作者一起全身心地沉浸于古典情懷和詩(shī)意人生中。
詩(shī)集親切地邀請(qǐng)讀者進(jìn)入那一首首意境悠遠(yuǎn)的詩(shī)歌。想讓漢語(yǔ)詩(shī)歌傳統(tǒng)的絢爛在今天繼續(xù)綻放，需要結(jié)合當(dāng)下生活和當(dāng)代人的審美對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化注定是一個(gè)艱苦而持久的探索過程。素言的詩(shī)歌創(chuàng)作只是一種嘗試，目前看來，詩(shī)人對(duì)當(dāng)代生活的開掘、對(duì)當(dāng)代人精神與情感的開掘還有待深入，詩(shī)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握上還可以更有穿透力。綻放漢語(yǔ)詩(shī)歌的絢爛傳統(tǒng)、展現(xiàn)詩(shī)歌創(chuàng)作的當(dāng)代活力，有待更多詩(shī)人自覺深入地實(shí)踐、探索。（李 震）
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